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1月9日，重慶市合川區(qū)一名網(wǎng)名“呆呆”的女士在短視頻平臺求助，“1月11日我家要殺兩頭豬，有人來幫我按豬嗎？請你吃刨豬湯！年邁的老父親年齡大了，我怕他按不過豬?！彪S后，去呆呆家吃刨豬湯成為網(wǎng)絡(luò)熱點，千余網(wǎng)友驅(qū)車前往幫忙，直播間觀看人數(shù)超10萬。

當?shù)匚穆煤徒痪块T迅速反應，交警及鎮(zhèn)村多部門到現(xiàn)場維持秩序，疏導交通；合川區(qū)文旅委官方賬號一天連發(fā)9條視頻，推介合川景點、特產(chǎn)。這場“殺豬宴”最終殺了5頭豬，最高峰同時在現(xiàn)場人數(shù)有3000人左右，兩天總?cè)藬?shù)約有上萬人。

這不是一次精心策劃的流量事件，卻精準擊中了當下人們的情緒。它之所以迅速傳播，吸引了上千人來喝刨豬湯，并不只是因為人們愛湊熱鬧，而是因為“搖人殺年豬”讓人們看到了一種久違的生活圖景。

“殺年豬”曾是許多中國鄉(xiāng)村家庭共同的生活記憶：臨近年關(guān)，親友們聚集在一起，鄰里相助，協(xié)力共同殺年豬，慶祝農(nóng)歷新年。但在快速城市化的進程中，這類生活場景逐漸退出了人們?nèi)粘Ｉ?，取而代之的是高度標準化、去地域化的?jié)日餐食。無論是不是過年，超市里都售有標準化的食材，餐桌上也大都是標準的節(jié)日菜品。雖然人們備年貨更方便了，但久而久之也丟失了那種“小時候的年味”。

這場“殺豬宴”的意外走紅，人們趕赴呆呆家爭相幫她殺豬，正是這種心理空缺的集中呈現(xiàn)。無論是親臨現(xiàn)場的網(wǎng)友，還是在線圍觀的觀眾，參與的并不只是一頓飯，而是一種對原生態(tài)年俗的懷念。流水席、土灶、忙亂卻熱鬧的院子，重新喚起了人們對節(jié)日、對熟人關(guān)系的直觀感受。

當然，這種共鳴也源于當下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的真實性匱乏。在被算法與短視頻模板反復打磨的內(nèi)容生態(tài)中，生活常常以精修的面貌出現(xiàn)?！鞍茨曦i”的畫面或許不完美、不精致，甚至場面混亂，但卻足夠鮮活、打動人。

這種未經(jīng)包裝的現(xiàn)實，為在城市生活久了的人們提供了一種難得的心理落點?？梢钥吹?，在移動互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的當下，人人手機不離手，但依然渴望觸碰具體的人、具體的生活場景，擁有鮮活的人際關(guān)系。

當然，該事件同樣為鄉(xiāng)村文旅提供了現(xiàn)實啟示。當?shù)夭块T的快速介入，既是應急之舉，也顯示出對傳播窗口的敏感度。但真正構(gòu)成吸引力的，是事件本身所呈現(xiàn)的生活質(zhì)感。相比于那些精心策劃的文旅項目，這種源自日常的真實場景，更容易建立人與人之間的信任，也更容易被人們理解和接受。

而從個人意愿出發(fā)，經(jīng)由公眾參與，再到公共資源介入的過程，在一定程度上彌補了當下網(wǎng)絡(luò)空間中人與人之間普遍存在的疏離感。奔赴一頓刨豬湯，最終完成的或許是一種象征性的回鄉(xiāng)，這也是人們對生活本真狀態(tài)的回望。(文 | 丁慧)